如何正确放生鱼子？

定弘法师，俗名钟茂森，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位;1995年至1999年，在美国路易斯安那州理工大学读书期间，先后获工商管理硕士学位和金融博士学位。《华严经》云：“亡失菩提心，修诸善法，是为魔业”。 我们经常参加放生活动的人绝不能一放了之，而应该在以心量所能及的时间、地点、方式上，在从买生至放生的各个环节上作周密的考量，悲悯所有的众生，帮助所有的众生，利益所有的众生。 除了如理如法的放生外，我们能做的事情俯拾皆是：当您看到地上的蚂蚁、窗台上的麻雀、水里的游鱼、林中的小鸟……，能否为它们施舍一点食物；当您路遇屠杀小动物的现场，能否为它们称念一下佛号；当您在餐桌上看见被煮食的众生肉，能否暗暗为其称念三皈依；当您有机会的时候，可以劝劝身边的人戒杀、持素、放生；有条件时候的为困苦的人伸出援手，等等…等等…，只要发心去做，您就能帮助无量的众生、行无量的善行、成就无量的功德。

问：现在有好多卖鱼的小贩把鱼杀死之后，有时候会有很多鱼子，而鱼子不是扔掉，就是另外专卖给喜欢吃鱼子的人们。学生在网上看到，放生鱼子可以保全百千万亿条生命，就也想放生鱼子。可是因为网络上也有好多不同意的声音，大概意思是，鱼子是未受精的卵，不能够成活，所以放了一次就不太敢放生了。请教，放生鱼子如不如法？如果如法的话，大大推广能救多少众生。

 定弘法师答：我觉得放生要随缘，不是攀缘，你想着，我要放很多很多众生，贪这个放众生多、数量多，拼命的买鱼子来放，这个念头本身就不如法，你是贪功德，不是真正对众生起慈悲怜悯的心。慈悲是平等的，大的众生、小的众生都一样放，只要它们有生存需要，我们就放。随缘来做，不要刻意，不要去分别，分别哪个放生的方法放众生最多，你这是分别，一分别就没有功德。 鱼子，如果是已经受精的鱼子，确实是生命，可以放，但是也不要刻意。鱼子离开母鱼的肚子，你并不知道这鱼子是否成熟，就被你买下，这是一罪过，就像人的堕胎一样，所以如果一定要放生鱼子那就将母鱼一并买下，放生母鱼的同时也放生了母鱼肚子里的鱼子，此乃放生鱼子正确的方法，因为只有母鱼知道什么时候鱼子成熟，什么时候产卵，且不可听信鱼贩的话，他们只为利益，你不要成为他们的帮凶。 但是不必去刻意光放鱼子，觉得放这众生放得最多，你就拼命放鱼子，这也是错误的。你到市场里看到，凡是能够存活的众生，我都可以买下来放。但是也不要预订，预订副作用很大，因为你要预订，那个卖鱼的他就会拼命给你抓，抓来给你放，那反而是对众生的折磨。所以随缘，不定期的到市场，见到众生，譬如说你想放多一些，整个鱼档我全买了拿去放，这样可以。 放鱼子一定要将母鱼买下，否则，只买鱼子，母鱼就要被杀，且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样。那么不买母鱼只买鱼子的你就是杀死母鱼（雌鱼）的凶手。鱼子乃雌鱼之卵，真正孵化出小鱼的是受精鱼卵，然而鱼为体外受精，只有当雌鱼将卵产在合适的水里或者海里，雄鱼在水里或者海里射出精子，才能形成受精卵。所以仅仅是把雌鱼的鱼卵取出并不能孵化出小鱼，古佛经所说的放生鱼子大家不要狭义的去理解，佛说广义乃让世人明白小小的一枚鱼子也是生命，众世人不可轻贱。

很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。

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